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“Soy muy consciente – observa Francisco – de  que  tenemos  a  nuestras  espaldas  diecinueve siglos de anti-judaísmo cristiano y que pocos decenios de diálogo son muy poca cosa en comparación”

Aunque sabemos que el judío de Tarso tuvo muchos enfrentamientos con judíos anti-mesiánicos, nunca se le prohibió predicar en las sinagogas.

El Talmud será la organización jurídica de las congregaciones judías sin un estado político.  

Marción del Ponto, al dividir al Dios judío del AT del Dios bueno del NT,  permitió “desechar” todo el Canon del AT a favor de un nuevo Canon.

Trajano avanza contra los Partos y los Judíos de la diáspora se levantan contra Roma, (los Partos les habían prometido reconstruir el Templo de Jerusalén).      

En las comunidades creadas por Pablo en el siglo II nos encontramos que hay más gentiles que judíos.

Los universalistas judíos entendían (como Pablo) que la situación de inmoralidad de la sociedad romana era propicia para la expansión del monoteísmo judío.  

El judaísmo nacional entendía, y entiende,  que la religión judía es la señal de identidad del pueblo judío.  

El problema que el movimiento mesiánico (y sobre todo el judío Saulo de Tarso/San Pablo) quería resolver era el status jurídico de los gentiles (no judíos) dentro de las sinagogas.  

¿Qué hace que en un momento específico de la historia los cristianos se sintieran diferentes de sus hermanos judíos?  

En este blog la búsqueda de la verdad es un principio irrenunciable. Desde mis raíces cristianas, de  las que no me avergüenzo  (como desgraciadamente ocurre con demasiada frecuencia) he  buscado,  y  sigo  buscando, respuesta  a las  preguntas  que  de una … Seguir leyendo →